第十章 塵埃落定
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未經審視的人生是不值得過的-------蘇格拉底
林朝英雙劍垂地,幽幽地道:“其實我不是漢人,我是鮮卑人。可是自從北魏拓拔氏融合鮮卑入漢,哪還有所謂的鮮卑族。要說鮮卑族改姓,大唐開國二十四功臣大半倒可以找到鮮卑根源。那又如何,世上不但沒有不滅的王朝,甚至連不滅的民族也沒有,昔日大漠霸主匈奴,柔然,今何在?其實民族之分,國家之戰真的這麽重要嗎?世人活在這個世間,所求的不就是一家安康嗎?為了一己之欲,挑動蒼生之亂,其無後乎?”
聞心舞動輕笛,劃聲過空:“世人皆有執念,而後有爭鬥。千百年來,國族爭鬥,爾虞我詐,你死我亡,別有他途。世人以為今日我等將天下梟雄聚集會商,不過癡人說夢,千百年來歷史並無先例,卻不知道此事有三大前提,一為權威控場,二為財貨充足不相奪,三為奇思妙想者布局。權威為五絕也,財貨者超凡力量提供,而奇思妙想者正是不才區區在下。”
“聞心不才,將為各位展示五絕制衡天下的三大絕學。”
“其一,為東邪屍變和西毒巫毒結合的可怕絕望,黑死。黑死一出,滅絕一族。”
“其二,為北丐戰力和南帝獨戰結合的可怕戰力,斬首,斬首一出,無人可活。”
“其三,為中神通信仰和在下學識結合的可怕生產,高科,高科一出,天下豐足。”
“天下豐足,則不起刀兵,無人可活,制衡野心,滅絕一族,至高殺器。”
“制衡之後,我等將制定規則,一為天下經濟秩序,各取所需,互通有無,二為奧林匹斯大會,競戰分配利益,三為書同文,車同軌,天下大同,宣揚大道,教化人心。
五絕一代,是為軍政,在下一代,是為訓政,而在下之後,可謂憲政。”
“對自我內心的審視,可以讓人看清自己,各位,你們真正想要的是自己的族民幸福安康,還是要滿足自己的殺戮征服?”
“正義之神,一手執典,一手執劍,對待同道,我們有法典,對待異信,我們有利劍。”
“有史以來,爭鬥紛紛,民不聊生,分久必合,合久必分,我輩所求者,乃塵埃落定,歷史的終結,所謂,開萬世之太平者。”
“戰爭不過是矛盾的升級,我輩的理想就是在矛盾在有限範疇內的爭鬥和秩序下的協商中解決,用發達的生產力降低戰爭的紅利相對風險的比值。最終將人類的文明人為的推前一千年。”
“建立這樣一套秩序,將人的欲望限制,將社會的秩序最大程序的作用於生產力,將人的物質文明和精神文明最大理想化的游戲規則。在這個游戲規則下,人的欲望不會太過放縱,而社會的生產力在自由公平競爭的前提下可以效率最大化,反過來創造的財富可以提供公平的最低生活保障。是為社會達爾文主義。”
“是為塵埃落定。”
“三代之治,大同世界,人間佛國,皆是如此。”
很多很多年後,當一個老人向他的孫子講述這個故事時,小孫子問,後來,後來如何?
老人沈默了。
不知道。
沒有人知道這個故事的後續。
但是塵埃落定。
不管發生了什麽樣的後續,都不會影響世界的結局。
這就是歷史的修正力,歷史進步的必然。
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林朝英雙劍垂地,幽幽地道:“其實我不是漢人,我是鮮卑人。可是自從北魏拓拔氏融合鮮卑入漢,哪還有所謂的鮮卑族。要說鮮卑族改姓,大唐開國二十四功臣大半倒可以找到鮮卑根源。那又如何,世上不但沒有不滅的王朝,甚至連不滅的民族也沒有,昔日大漠霸主匈奴,柔然,今何在?其實民族之分,國家之戰真的這麽重要嗎?世人活在這個世間,所求的不就是一家安康嗎?為了一己之欲,挑動蒼生之亂,其無後乎?”
聞心舞動輕笛,劃聲過空:“世人皆有執念,而後有爭鬥。千百年來,國族爭鬥,爾虞我詐,你死我亡,別有他途。世人以為今日我等將天下梟雄聚集會商,不過癡人說夢,千百年來歷史並無先例,卻不知道此事有三大前提,一為權威控場,二為財貨充足不相奪,三為奇思妙想者布局。權威為五絕也,財貨者超凡力量提供,而奇思妙想者正是不才區區在下。”
“聞心不才,將為各位展示五絕制衡天下的三大絕學。”
“其一,為東邪屍變和西毒巫毒結合的可怕絕望,黑死。黑死一出,滅絕一族。”
“其二,為北丐戰力和南帝獨戰結合的可怕戰力,斬首,斬首一出,無人可活。”
“其三,為中神通信仰和在下學識結合的可怕生產,高科,高科一出,天下豐足。”
“天下豐足,則不起刀兵,無人可活,制衡野心,滅絕一族,至高殺器。”
“制衡之後,我等將制定規則,一為天下經濟秩序,各取所需,互通有無,二為奧林匹斯大會,競戰分配利益,三為書同文,車同軌,天下大同,宣揚大道,教化人心。
五絕一代,是為軍政,在下一代,是為訓政,而在下之後,可謂憲政。”
“對自我內心的審視,可以讓人看清自己,各位,你們真正想要的是自己的族民幸福安康,還是要滿足自己的殺戮征服?”
“正義之神,一手執典,一手執劍,對待同道,我們有法典,對待異信,我們有利劍。”
“有史以來,爭鬥紛紛,民不聊生,分久必合,合久必分,我輩所求者,乃塵埃落定,歷史的終結,所謂,開萬世之太平者。”
“戰爭不過是矛盾的升級,我輩的理想就是在矛盾在有限範疇內的爭鬥和秩序下的協商中解決,用發達的生產力降低戰爭的紅利相對風險的比值。最終將人類的文明人為的推前一千年。”
“建立這樣一套秩序,將人的欲望限制,將社會的秩序最大程序的作用於生產力,將人的物質文明和精神文明最大理想化的游戲規則。在這個游戲規則下,人的欲望不會太過放縱,而社會的生產力在自由公平競爭的前提下可以效率最大化,反過來創造的財富可以提供公平的最低生活保障。是為社會達爾文主義。”
“是為塵埃落定。”
“三代之治,大同世界,人間佛國,皆是如此。”
很多很多年後,當一個老人向他的孫子講述這個故事時,小孫子問,後來,後來如何?
老人沈默了。
不知道。
沒有人知道這個故事的後續。
但是塵埃落定。
不管發生了什麽樣的後續,都不會影響世界的結局。
這就是歷史的修正力,歷史進步的必然。
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